Cuando las elecciones en tu país dependen de lo que pase en otra parte del mundo en la que ni siquiera existe presencia de tu nación, tienes un problema. Y la guerra de Gaza ha abierto una grieta inesperada en la política británica. El Partido Laborista ha perdido apoyos en algunos de sus feudos tradicionales, candidatos independientes han irrumpido con fuerza en varias circunscripciones y el número de diputados musulmanes en Westminster ha alcanzado un máximo histórico. Lo que comenzó como una disputa sobre Oriente Medio está revelando un fenómeno mucho más profundo: la aparición de un voto musulmán cada vez más consciente de sí mismo y cada vez más capaz de actuar como fuerza política propia.

Las elecciones generales de 2024 dejaron varias sorpresas. En Leicester South, Shockat Adam arrebató el escaño al ministro laborista Jonathan Ashworth. En Blackburn, Adnan Hussain derrotó a la diputada laborista Kate Hollern. En Birmingham Perry Barr, Ayoub Khan se impuso al veterano parlamentario Khalid Mahmood. Los tres habían centrado buena parte de su campaña en Gaza y en la oposición a la posición mantenida por la dirección laborista sobre el conflicto. Paralelamente, Westminster alcanzó un récord de 24 diputados musulmanes, frente a los 19 de la legislatura anterior.

Reino Unido pide a sus agentes de inmigración que eviten la bandera de Inglaterra en sus uniformes para no «intimidar» a los detenidos

Ver más

El propio Keir Starmer se vio obligado a reconocer la magnitud del problema durante la campaña. La guerra entre Israel y Hamás provocó una auténtica rebelión entre parte del electorado musulmán tradicionalmente laborista. Diversos estudios realizados tras las elecciones detectaron una caída significativa del apoyo musulmán al Labour y un aumento paralelo del respaldo a candidatos independientes y formaciones alternativas. Lo que inicialmente parecía una reacción emocional a un conflicto internacional empezó a revelar una transformación política más profunda.

Los dirigentes laboristas intentaron presentar el fenómeno como algo coyuntural. Pero cada vez resulta más difícil sostener esa explicación. Gaza puede haber actuado como detonante, pero la infraestructura social, religiosa y comunitaria que ha permitido esta movilización lleva décadas desarrollándose. Las mezquitas, las asociaciones locales y las organizaciones comunitarias han demostrado una capacidad de organización política que pocos partidos tradicionales parecían haber tomado plenamente en consideración.

Este es precisamente el escenario que algunos observadores venían anticipando desde hace años. Según el censo de 2021, los musulmanes representan ya el 6,5% de la población de Inglaterra y Gales, más de 3,9 millones de personas. En Birmingham superan el 29% de la población. En Bradford rondan el 30%. En determinados distritos urbanos constituyen una mayoría demográfica de facto. La cuestión deja de ser puramente estadística cuando esos números empiezan a traducirse en comportamiento electoral coordinado.

Este es el temor que lleva años planeando sobre el debate migratorio europeo: que el voto musulmán termine convirtiéndose en un bloque político reconocible y capaz de decidir elecciones.

Para empezar, el fenómeno desmiente la esperanza de los más optimistas. Durante décadas, la inmigración masiva fue defendida sobre una promesa implícita. Los recién llegados conservarían parte de sus costumbres y lealtades de origen; sus hijos vivirían entre dos mundos; sus nietos serían indistinguibles del resto de la población. La integración podía ser lenta, pero acabaría imponiéndose. El tiempo resolvería progresivamente las diferencias.

Lo que empieza a observarse en Gran Bretaña apunta en una dirección distinta.

Nadie se sorprende de que un inmigrante recién llegado mantenga fuertes vínculos culturales con su país de origen. Lo significativo es que la movilización política aparezca entre personas nacidas en suelo británico, educadas en escuelas británicas y pertenecientes ya a la segunda o tercera generación. Precisamente aquellas generaciones sobre las que descansaba la gran apuesta integradora del multiculturalismo europeo.

El caso de Bradford resulta especialmente revelador. En las elecciones locales celebradas este año, Reform UK se convirtió en la fuerza más numerosa del ayuntamiento con 29 concejales frente a los 17 del Partido Laborista. La noticia fue interpretada, con razón, como una victoria de Nigel Farage y del rechazo creciente a la inmigración masiva. Pero también reflejó otra realidad menos comentada: la fragmentación del antiguo bloque electoral laborista en comunidades con intereses, prioridades y referencias cada vez más diferenciadas.

Bradford no está sola. Birmingham, Leicester, Oldham o Rochdale muestran tendencias parecidas. El viejo modelo laborista descansaba sobre una amplia coalición electoral formada por trabajadores, empleados públicos, minorías étnicas y votantes progresistas. Esa fórmula funcionó mientras todos esos grupos compartían una percepción relativamente común de sus intereses. Lo que está apareciendo ahora son electorados cada vez más conscientes de sus propias identidades comunitarias.

Cuando las elecciones en tu país dependen de lo que pase en otra parte del mundo en la que ni siquiera existe presencia de tu nación, tienes un problema. Y la guerra de Gaza ha abierto una grieta inesperada en la política británica. El Partido Laborista ha perdido apoyos en algunos de sus feudos tradicionales, candidatos independientes han irrumpido con fuerza en varias circunscripciones y el número de diputados musulmanes en Westminster ha alcanzado un máximo histórico. Lo que comenzó como una disputa sobre Oriente Medio está revelando un fenómeno mucho más profundo: la aparición de un voto musulmán cada vez más consciente de sí mismo y cada vez más capaz de actuar como fuerza política propia.

Las elecciones generales de 2024 dejaron varias sorpresas. En Leicester South, Shockat Adam arrebató el escaño al ministro laborista Jonathan Ashworth. En Blackburn, Adnan Hussain derrotó a la diputada laborista Kate Hollern. En Birmingham Perry Barr, Ayoub Khan se impuso al veterano parlamentario Khalid Mahmood. Los tres habían centrado buena parte de su campaña en Gaza y en la oposición a la posición mantenida por la dirección laborista sobre el conflicto. Paralelamente, Westminster alcanzó un récord de 24 diputados musulmanes, frente a los 19 de la legislatura anterior.

El propio Keir Starmer se vio obligado a reconocer la magnitud del problema durante la campaña. La guerra entre Israel y Hamás provocó una auténtica rebelión entre parte del electorado musulmán tradicionalmente laborista. Diversos estudios realizados tras las elecciones detectaron una caída significativa del apoyo musulmán al Labour y un aumento paralelo del respaldo a candidatos independientes y formaciones alternativas. Lo que inicialmente parecía una reacción emocional a un conflicto internacional empezó a revelar una transformación política más profunda.

Los dirigentes laboristas intentaron presentar el fenómeno como algo coyuntural. Pero cada vez resulta más difícil sostener esa explicación. Gaza puede haber actuado como detonante, pero la infraestructura social, religiosa y comunitaria que ha permitido esta movilización lleva décadas desarrollándose. Las mezquitas, las asociaciones locales y las organizaciones comunitarias han demostrado una capacidad de organización política que pocos partidos tradicionales parecían haber tomado plenamente en consideración.

Este es precisamente el escenario que algunos observadores venían anticipando desde hace años. Según el censo de 2021, los musulmanes representan ya el 6,5% de la población de Inglaterra y Gales, más de 3,9 millones de personas. En Birmingham superan el 29% de la población. En Bradford rondan el 30%. En determinados distritos urbanos constituyen una mayoría demográfica de facto. La cuestión deja de ser puramente estadística cuando esos números empiezan a traducirse en comportamiento electoral coordinado.

Este es el temor que lleva años planeando sobre el debate migratorio europeo: que el voto musulmán termine convirtiéndose en un bloque político reconocible y capaz de decidir elecciones.

Para empezar, el fenómeno desmiente la esperanza de los más optimistas. Durante décadas, la inmigración masiva fue defendida sobre una promesa implícita. Los recién llegados conservarían parte de sus costumbres y lealtades de origen; sus hijos vivirían entre dos mundos; sus nietos serían indistinguibles del resto de la población. La integración podía ser lenta, pero acabaría imponiéndose. El tiempo resolvería progresivamente las diferencias.

Lo que empieza a observarse en Reino Unido apunta en una dirección distinta.

Nadie se sorprende de que un inmigrante recién llegado mantenga fuertes vínculos culturales con su país de origen. Lo significativo es que la movilización política aparezca entre personas nacidas en suelo británico, educadas en escuelas británicas y pertenecientes ya a la segunda o tercera generación. Precisamente aquellas generaciones sobre las que descansaba la gran apuesta integradora del multiculturalismo europeo.

El caso de Bradford resulta especialmente revelador. En las elecciones locales celebradas este año, Reform UK se convirtió en la fuerza más numerosa del ayuntamiento con 29 concejales frente a los 17 del Partido Laborista. La noticia fue interpretada, con razón, como una victoria de Nigel Farage y del rechazo creciente a la inmigración masiva. Pero también reflejó otra realidad menos comentada: la fragmentación del antiguo bloque electoral laborista en comunidades con intereses, prioridades y referencias cada vez más diferenciadas.

Bradford no está sola. Birmingham, Leicester, Oldham o Rochdale muestran tendencias parecidas. El viejo modelo laborista descansaba sobre una amplia coalición electoral formada por trabajadores, empleados públicos, minorías étnicas y votantes progresistas. Esa fórmula funcionó mientras todos esos grupos compartían una percepción relativamente común de sus intereses. Lo que está apareciendo ahora son electorados cada vez más conscientes de sus propias identidades comunitarias.