Se nos decía hace años, para que tragáramos con la inmigración masiva de poblaciones islámicas, que debíamos tener paciencia, que los musulmanes acabarían integrándose y asimilando nuestra forma de vida. El caso de Francia demuestra que la verdad es la contraria: se vuelven más radicales con el tiempo.
Los jóvenes musulmanes franceses ya creen en su mayoría que la ley islámica está por encima de las leyes estatales, por ejemplo, según un detallado estudio de la demoscópica Ifop, que refleja la alarmante radicalización del islam en Francia, al tiempo que decae la presencia cristiana en la vida pública.
El 44% de los musulmanes franceses encuestados dice que «respetar las reglas del islam» es más importante que el respeto a las leyes francesas. Pero la cifra crucial, la que indica la tendencia a largo plazo, se refiere a los musulmanes entre 15 y 24 años, para el 57% de los cuales la sharía es más importante que el respeto a las leyes francesas.
Pero, para un número creciente de ellos, la ley islámica no sólo debe prevalecer en su caso por encima de la legislación nacional; casi uno de cada seis (15%, lo que equivale a un millón de personas) piensa que la sharía debería aplicarse a toda la ciudadanía francesa, musulmana o no. También en esto son los jóvenes, los que mañana representarán la mayoría, los más partidarios de convertir la ley islámica en legislación nacional obligatoria para todos los franceses: el 21% de los musulmanes entre 15 y 24 años está convencido de ello.
La naturaleza aborrece el vacío, y Francia cada vez tiene menos cristianos que opongan una fe a la pujante fe islámica. El catolicismo está en peligro de extinción en Francia, como demuestra la misma encuesta. La proporción de franceses que se identifican como católicos ha pasado del 83% en 1985 al actual 43%. La categoría de «personas sin religión» aumentó del 13% en 1985 al 37% en 2025.
En comparación con toda la población francesa, la proporción de encuestados que se declararon musulmanes aumentó siete veces entre 1985 y 2025, del 1% al 7%. Es un fenómeno sobre el que se lleva décadas alertando mientras las élites tratan de defender lo contrario: las segundas y terceras generaciones de musulmanes son mucho más radicales que los primeros inmigrantes. El fracaso de los (débiles) esfuerzos de integración no puede ser más evidente.
