¿Fue el presunto antisemitismo de Jean-Marie Le Pen más virulento que el presumible de Jean-Luc Mélenchon con sus dos trayectorias opuestas? Una brecha lo demuestra.
El anticomunismo de Jean-Marie Le Pen sin duda alguna agravó la intensa densidad de sus actos y el islamo-comunismo actual de Jean-Luc Mélenchon de cierta manera suaviza —como todo lo que entalca la izquierda— sus continuas manifestaciones antisemitas. Líneas divisorias que continúan acusando a uno y se empeñan en justificar -si alguna justificación existiera, que no es el caso- al segundo.
El fenómeno del antisemitismo en la política francesa ha adquirido múltiples manifestaciones a lo largo del tiempo, reflejando tanto prejuicios históricos como las tensiones sociales contemporáneas. Estas dos figuras representativas de la política francesa, Jean-Marie Le Pen y Jean-Luc Mélenchon, ilustran cómo semejante tema puede atravesar corrientes ideológicas muy distintas, escabrosa una más que otra, aunque ambos hayan sido objeto de controversias relacionadas con declaraciones o posicionamientos percibidos como antisemitas.
Jean-Marie Le Pen, fundador del Frente Nacional, fue conocido por sus posturas nacionalistas y un fuerte anticomunismo. A lo largo de su carrera, se le acusó en numerosas ocasiones de relativizar el Holocausto y de utilizar discursos que muchos consideran antisemitas, enmarcando la identidad nacional francesa en oposición a minorías e inmigrantes. El anticomunismo de Le Pen ha sido central en su discurso, presentando —y con razón— al comunismo como una amenaza a los valores tradicionales y a la unidad nacional. Sin embargo, él mismo reconoció, según un documental reciente titulado ‘Jean-Marie Le Pen: al extremo’, trasmitido por la cadena Public Sénat, que en algunos momentos había cometido «la estupidez de su vida», como declarar que las cámaras de gas fueron un detalle de la Segunda Guerra Mundial. Su misma hija, Marine Le Pen, quien se le enfrentó en numerosas ocasiones, reconoce el fallo, la indolencia, sin embargo; ha debido cargar con la culpa de la paternidad, siendo ella muy distinta, y una verdadera renovadora de la derecha francesa.
Por otro lado, Jean-Luc Mélenchon, líder de La Francia Insumisa, pertenece a la tradición de la izquierda radical —ahora islamista radical— y ha reivindicado un pensamiento y acciones dependientes enteramente del comunismo y su terror. Aunque Mélenchon ha sido también objeto de polémicas por comentarios considerados insensibles o incluso antisemitas por algunos sectores, su narrativa política se inscribía y se inscribe en la crítica al capitalismo y en la defensa de las causas sociales, hasta que observó y echó mano de una brecha en la causa islamista, como herramienta para conducir la destrucción de Occidente, que es lo que en verdad le interesa, como buen comunista. Su comunismo declarado lo sitúa en una vereda opuesta a Le Pen, tanto en el análisis social como en la construcción de su base política.
La brecha fundamental entre ambos reside precisamente en la visión ideológica: el anticomunismo de Jean-Marie Le Pen lo llevó a ver en el comunismo una amenaza existencial y también real, mientras que Mélenchon lo reivindica como herramienta de transformación social. Sin embargo, las acusaciones de antisemitismo en ambas trayectorias políticas muestran que este prejuicio puede emerger en distintos espectros, aunque se exprese y se justifique de maneras distintas. El islamismo radical agrega una ventaja ideologizante sobre el segundo.
En síntesis, el antisemitismo en Francia no es exclusivo de una sola corriente, y los casos de Jean-Marie Le Pen y Jean-Luc Mélenchon demuestran cómo este fenómeno puede encontrar eco tanto en discursos ultranacionalistas y anticomunistas como en contextos donde se prioriza la lucha contra el capitalismo. La diferencia esencial entre ambos radica en la raíz ideológica: mientras uno combate el comunismo, el otro lo enarbola como bandera política y lo pone en función de un radicalismo sectario.
Pero ¿quién es más demócrata entre los dos? Sin duda alguna Jean-Marie Le Pen era el más demócrata. ¿Y quién es más antisemita y tiránico? No me cabe duda que en Jean-Luc Mélenchon radica el auténtico peligro. Él lo sabe y lo disfruta, lo goza. Aunque también conoce que la izquierda centrista ha muerto en Francia, y que sólo un islamismo radical mediante la imposición del terror pudiera revivirla con sus hábitos violentos y ultraextremistas.