Bien, buenas noches a todos. Gracias por tenerme aquí.
Mi más profundo agradecimiento al presidente John Rogers, al presidente Fred Kempe, y a todo el Atlantic Council por este distinguido reconocimiento del cual estoy muy orgullosa. Y agradezco a Elon por las hermosas palabras que tuvo para mí y por su precioso genio en la era en la que vivimos.
He reflexionado mucho sobre cómo presentar el discurso de esta noche.
Inicialmente, pensé en enfatizar el orgullo que aún siento como la primera mujer en servir como primera ministra en una nación tan extraordinaria como Italia, o sobre el esfuerzo que el Gobierno italiano está realizando para reformar su país y convertirlo nuevamente en un protagonista del tablero geopolítico.
Podría haber hablado sobre el vínculo inseparable que une a Italia y a Estados Unidos, independientemente de las creencias políticas de los respectivos gobiernos, un vínculo que aquí se ve reflejado por los muchos amigos de origen italiano, representantes de una comunidad que durante generaciones ha contribuido a hacer a América más fuerte.
O podría haber hablado sobre la política exterior en un momento dominado por el caos, en el que Italia se mantiene firmemente al lado de aquellos que defienden su libertad y soberanía, no solo porque sea lo correcto, sino también porque es en el interés de Italia y Occidente prevenir un futuro en el que prevalezca la ley del más fuerte.
Como políticos… como política, básicamente tienes dos opciones: ser un líder o un seguidor, señalar el cursor o no, actuar por el bien de tu pueblo o actuar solo impulsado por las encuestas. Bueno, mi ambición es liderar y no seguir. Sí.
Esta noche, en cualquier caso, quiero ofrecerles una perspectiva diferente.
Permítanme comenzar mencionando un artículo de opinión publicado recientemente en la edición europea de Politico. Este análisis se centró en «el nacionalismo occidental de Meloni».
El autor, que se llama Dr. Constantini, sostiene que mi creencia política está «en lo que podría llamarse «nacionalismo occidental»». Un pensamiento que, en su esencia, encarna la supervivencia y el renacimiento de la civilización occidental, que, según Constantini, es «nuevo en la escena europea».
No sé si nacionalismo es la palabra correcta, porque a menudo evoca doctrinas de agresión o autoritarismo. Sin embargo, sé que no deberíamos avergonzarnos de usar y defender palabras y conceptos como Nación y Patriotismo, porque significan más que un lugar físico; significan un estado mental al que uno pertenece al compartir cultura, tradiciones y valores.
Cuando vemos nuestra bandera y sentimos orgullo, significa que sentimos el orgullo de ser parte de una comunidad y que estamos listos para hacer nuestra parte para mejorar su destino.
Para mí, Occidente es más que un lugar físico. Con la palabra Occidente no solo definimos países por su ubicación geográfica específica, sino como una civilización construida a lo largo de los siglos con el ingenio y los sacrificios de muchos.
Occidente es un sistema de valores en el que la persona es central, hombres y mujeres son iguales y libres y, por lo tanto, los sistemas son democráticos, la vida es sagrada, el estado es laico y se basa en el estado de derecho.
Me pregunto a mí misma y les pregunto a ustedes: ¿son estos valores de los que deberíamos avergonzarnos? ¿Y nos alejan estos valores de los demás, o nos acercan a los demás?
Como Occidente, creo que tenemos dos riesgos que contrarrestar. El primero es lo que uno de los más grandes filósofos europeos contemporáneos, Roger Scruton, llamó oikofobia, de las palabras griegas oikos, que significa hogar, y phobia, que significa miedo. (Kyriakos, este es mi tributo personal a tu palabra esta noche. Está bien. Perdón por ser tan seria en este punto. Quiero compartir con ustedes este pensamiento que tengo).
La oikofobia es la aversión hacia el propio hogar, un creciente descontento que nos lleva a querer borrar violentamente los símbolos de nuestras civilizaciones, tanto en Estados Unidos como en Europa.
El segundo riesgo es la paradoja de que, por un lado, Occidente se menosprecia a sí mismo, mientras que, por otro lado, a menudo afirma ser superior a los demás.
El resultado es que Occidente está en peligro de convertirse en un interlocutor menos creíble. El llamado Sur Global está exigiendo más influencia. Las naciones en desarrollo que, en gran parte, ya están establecidas allí están colaborando de manera autónoma entre sí. Las autocracias están ganando terreno a las democracias y corremos el riesgo de parecer cada vez más una fortaleza cerrada y autorreferencial.
En Italia, para revertir este rumbo, decidimos lanzar, por ejemplo, el plan Mattei para África, un modelo de cooperación basado en la igualdad para construir una nueva asociación a largo plazo con los países africanos. Porque, sí, las crisis se están multiplicando en el mundo. Pero cada crisis también esconde una oportunidad, ya que requiere cuestionarse a uno mismo y actuar.
Sobre todo, necesitamos recuperar la conciencia de quiénes somos. Como pueblos occidentales, tenemos el deber de mantener esta promesa y buscar la respuesta a los problemas del futuro teniendo fe en nuestros valores, una síntesis nacida del encuentro entre la filosofía griega —Kyriakos— el derecho romano y el humanismo cristiano.
En resumen, como solía decir mi profesor de inglés, Michael Jackson: «Empiezo con el hombre en el espejo. Le pido que cambie sus formas. Y ningún mensaje podría haber sido»—y lo sabemos; conocemos la canción, chicos. Tenemos que empezar con nosotros mismos, saber quiénes somos realmente y respetar eso para poder entender y respetar a los demás también.
Hay una narrativa a la que los regímenes autoritarios prestan mucha atención. Se trata de la idea del inevitable declive de Occidente, la idea de que las democracias están fracasando en cumplir sus promesas. Un ejército de trolls y bots extranjeros y malignos está manipulando la realidad y explotando nuestras contradicciones. Pero a los amigos autoritarios, déjenme decirles muy claramente que defenderemos nuestros valores. Lo haremos.
El presidente Reagan dijo una vez: «Sobre todo, debemos darnos cuenta de que ningún arsenal, ni ninguna arma en el arsenal del mundo, es tan formidable como la voluntad y el coraje moral de hombres y mujeres libres. Es un arma que nuestros adversarios en el mundo de hoy no tienen».
No podría estar más de acuerdo. Nuestra libertad, nuestros valores y el orgullo que sentimos por ellos son las armas que más temen nuestros adversarios. Así que no podemos renunciar a la fuerza de nuestra propia identidad, porque eso sería el mejor regalo que podríamos hacer a los regímenes autoritarios.
Así que, al final del día, el patriotismo es la mejor respuesta al declinismo.
Defender nuestras profundas raíces es la condición previa para cosechar frutos maduros. Aprender de nuestros errores del pasado es la condición previa para ser mejores en el futuro. Usaré también las palabras de Giuseppe Prezzolini, quizás el mayor intelectual conservador del siglo XX en Italia: «quien sabe conservar no teme al futuro, porque ha aprendido las lecciones del pasado».
Sabemos cómo enfrentar los desafíos imposibles que esta era nos presenta solo cuando aprendemos de las lecciones del pasado. Defendemos a Ucrania, porque hemos conocido el caos de un mundo en el que prevalece la ley del más fuerte. Luchamos contra los traficantes de personas porque recordamos que hace siglos luchamos para abolir la esclavitud. Defendemos la naturaleza y la humanidad porque sabemos que sin el trabajo responsable de los humanos no es posible construir un futuro más sostenible.
A medida que desarrollamos la inteligencia artificial, Elon, intentamos gobernar su riesgo porque luchamos por ser libres y no tenemos la intención de intercambiar nuestra libertad por mayor comodidad. Sabemos cómo leer estos fenómenos porque nuestra civilización nos ha dado las herramientas.
El tiempo en el que vivimos nos exige elegir qué queremos ser y qué papel queremos desempeñar. Podemos seguir engañando a las ideas—la idea del declive de Occidente. Podemos rendirnos a la idea de que nuestra civilización no tiene nada más que decir o más raíces que trazar.
O podemos recordar quiénes somos, aprender también de nuestros errores, añadir nuestra propia pieza de la historia en esta extraordinaria obra y gobernar lo que sucede a nuestro alrededor para dejar a nuestros hijos un mundo mejor, que es exactamente mi elección.
Y me gusta pensar que la razón por la que me han elegido para este valioso premio es que comparten esta elección.
Gracias.
