En lugar de reconocer la raíz de las dificultades económicas de España, la serie aboga por una revolución de izquierdas contra un Estado democrático.
El 3 de septiembre, Netflix estrenó la primera parte de la quinta y última temporada de La casa de papel, una de las series más populares del servicio de streaming de todos los tiempos. Se trata de un apasionante drama de un grupo de ladrones que llevan a cabo atracos casi imposibles a la fuertemente fortificada Real Casa de la Moneda de España (temporadas 1 y 2) y al Banco de España (temporadas 3, 4 y 5), meticulosamente planificados por un brillante cerebro, conocido como «el Profesor», intercalados con un intenso drama de relaciones. Sin embargo, la problemática ideología política que sustenta la serie suele ser ignorada por los espectadores y los críticos. La canción principal que cantan los personajes a lo largo de la serie después de que el Profesor se la enseñe es el himno antifascista «Bella Ciao», una canción de los partisanos italianos, que lideraron la lucha contra la Alemania nazi y el régimen de Mussolini en la Segunda Guerra Mundial. Gracias a la popularidad de la serie, «Bella Ciao» llegó a las listas de éxitos de muchos países en 2018.
Un tema central es que los atracadores son la reencarnación moderna de la resistencia antifascista italiana. La idea de los atracadores como «la resistencia» se hace más patente en la tercera temporada, que comienza después de que uno de los atracadores sea capturado en la isla tropical en la que reside tras completar con éxito el atraco a la Real Casa de la Moneda y sea enviado al extranjero para ser torturado en lugar de ser devuelto a España para ser juzgado. El Profesor declara específicamente la guerra contra el sistema y, a diferencia de las dos primeras temporadas, en las que hay «buenos» entre los policías, en la tercera temporada la policía aparece como viles torturadores y se nos presenta a César Gandía, el jefe de seguridad del Banco de España, que es un racista de aspecto aterrador. En la cuarta temporada, nos enteramos de que el antiguo rehén que más manifiesta su odio hacia los atracadores, Arturo, es en realidad un violador.
La gran paradoja de la política del programa es demasiado obvia como para ignorarla: el malvado «sistema» al que se resisten los ladrones es la única razón por la que han conseguido seguir vivos
A lo largo de la serie se destaca la popularidad de los ladrones entre el público. Vemos a grandes multitudes en Madrid vestidas como los atracadores y protestando a su favor, y los atracadores aumentan su popularidad aún más al hacer llover más de 100 millones de euros desde un dirigible en las calles de Madrid. El Profesor señala con orgullo que la máscara de Salvador Dalí, que los ladrones llevan durante los atracos, se ha convertido en un símbolo de resistencia en todo el mundo y que sus acciones han inspirado manifestaciones contra la corrupción en Brasil y marchas por los derechos de las mujeres en varios países. Sus partidarios han llenado estadios en Francia y Arabia Saudita, e incluso vemos a manifestantes en la cumbre del G-20 en Hamburgo vestidos con máscaras de Dalí ondeando la bandera de Antifa.
A la vista de la heroicidad de los ladrones y de la vileza de los que se oponen a ellos, uno podría pensar que Mussolini ha resucitado y se ha declarado emperador vitalicio de toda España. Pero, por desgracia, la España actual es una democracia pluralista que garantiza los derechos de todos sus ciudadanos. Por ejemplo, incluso la ONG de izquierdas Freedom House, que califica los derechos políticos y la libertad desde 1941 en una escala de cero a cien, da a España una puntuación completa en respuesta a preguntas como: «¿Tienen los distintos segmentos de la población (incluidos los grupos étnicos, religiosos, de género, LGBT y otros grupos relevantes) plenos derechos políticos y oportunidades electorales?», y si el gobierno español «opera con apertura y transparencia», garantiza la libertad religiosa, protege a los ciudadanos de la violencia doméstica y asegura que las ONG y los sindicatos tengan libertad de organización. Además, señala que las mujeres están bien representadas en la política, ya que ocupan el 43% y el 38% de los escaños del Congreso de los Diputados y del Senado, respectivamente.
Durante las cuatro primeras temporadas, la gran paradoja de la política del programa es demasiado obvia como para ignorarla: el malvado «sistema» al que se resisten los ladrones es la única razón por la que han conseguido seguir vivos y llevar a cabo sus atracos. Un régimen dictatorial habría asaltado la Real Casa de la Moneda y matado a todos los atracadores sin tener en cuenta las bajas civiles, y el Profesor utiliza su dominio del código legal español en su beneficio. En la quinta temporada, sin embargo, la noción del Estado español como un Estado limitado por la ley desaparece por completo, ya que el coronel Tamayo, uno de los principales antagonistas de la serie, llama al ejército para asaltar el Banco de España y es muy explícito al decir que no le importa que los rehenes mueran.
hay un aspecto de la política española en el que La casa de papel acierta. Los ciudadanos españoles, y en particular los jóvenes españoles, tienen razones para estar desilusionados
Del mismo modo, los creadores de la serie carecen de una comprensión incluso rudimentaria de la economía, ya que describen la toma de la Real Casa de la Moneda para imprimir casi mil millones de euros como un delito sin víctimas que no difiere de la flexibilización cuantitativa. Como argumenta el profesor en el episodio 8 de la segunda temporada: «Pero lo que hacemos está bien cuando lo hacen otros. En el año 2011, el Banco Central Europeo emitió 171 mil millones de euros de la nada… igual que estamos haciendo nosotros, solo que más. 185 mil millones de euros en 2012. 145 mil millones de euros en 2013. ¿Sabes a dónde fue todo ese dinero? A los bancos. Directamente de la fábrica a los bolsillos de los ricos. ¿Alguien llamó ladrón al Banco Central Europeo? ‘Inyecciones de liquidez’, lo llamaron. Y lo sacaron de la nada, Raquel. De la nada».
Es una locura. Si todo el mundo se pone a imprimir dinero y a lanzarlo desde dirigibles, el dinero no tendría valor y España experimentaría la hiperinflación de Venezuela. Además, la flexibilización cuantitativa ha sido en realidad muy perjudicial para los bancos porque su propósito es bajar los tipos de interés a largo plazo, y los bancos ganan dinero con el diferencial entre los tipos a corto y largo plazo.
Sin embargo, hay un aspecto de la política española en el que La casa de papel acierta. Los ciudadanos españoles, y en particular los jóvenes españoles, tienen razones para estar desilusionados. El desempleo juvenil en España era del 35,1% en julio de 2021 y del 31,4% antes de la pandemia, en comparación con el 9,2% en Estados Unidos en julio de 2021 y el 8,3% antes de la pandemia. El desempleo total en España era del 14,3% en julio de 2021 y del 13,9% antes de la pandemia, frente al 5,4% en EE.UU. en julio de 2021 y el 3,5% antes de la pandemia. La solución obvia a estos problemas, que La casa de papel ignora sin sorpresa, es la liberalización económica. España es conocida por sus leyes laborales inflexibles, que ahogan el espíritu empresarial, desincentivan la contratación y crean un mercado de trabajo de dos niveles, y por su Estado prepotente, con una relación entre impuestos y PIB del 34,6% frente al 24,5% de EE.UU. Por ejemplo, la OCDE clasifica la flexibilidad laboral de EE.UU. como mejor que la de todos los países de la UE o de la OCDE, con una puntuación de 92,4 sobre 100, mientras que España ocupa el puesto 26 con una puntuación de 60,8 sobre 100. Además, mientras la izquierda mundial se presenta como defensora de los inmigrantes, la tasa de desempleo de los inmigrantes es del 18,9% en España, frente a un mísero 3,1% en EE.UU. No solo los españoles se enfrentan a menores oportunidades de empleo, en comparación con los estadounidenses, sino que también están sujetos a un oneroso impuesto sobre las ventas del 16%, frente a una media del 6,6% en EE.UU. Incluso los progresistas estadounidenses suelen oponerse a los altos impuestos sobre las ventas porque son regresivos.
La crisis del empleo en España demuestra muchos de los problemas fundamentales del modelo económico socialdemócrata europeo, pero en lugar de reconocer la causa fundamental de las dificultades de España, la serie aboga por una revolución al estilo antifascista. De hecho, la máxima ironía de la serie es que, aunque pretende inspirarse en la historia europea del siglo XX presentando a los ladrones como partisanos italianos de hoy en día, sus creadores no han aprendido una de las lecciones más importantes del último siglo de la historia europea, que puede extraerse fácilmente al comparar las tasas de desempleo juvenil y de inmigrantes de España y Estados Unidos: la ideología económica estatista niega las oportunidades a los más vulnerables de la sociedad.
Publicado por Arvin Bahl en The National Review.
Traducido por Verbum Caro para La Gaceta de la Iberosfera.
